Die Antwoord - I represent South African culture
“I represent South African Culture… this place is a lot of different things… blacks, whites, coloured, English, Afrikaans, Xhosa, Zulu, wat ook al; I am all these different things all these different people fucked into one person” Ninja.
Afrikaans, de taal afgeleid van het Nederlands en die als moedertaal word gesproken door ongeveer 8 miljoen mensen in zuidelijk Afrika, werd lang gezien als de taal van de onderdrukking; in 1976 werden scholieren die protesteerden tegen het verplichte onderwijs in het Afrikaans door politie dood geschoten in Soweto (South Western Township) bij Johannesburg. Nog steeds is het zo dat voor velen alle Blanke Afrikaans sprekenden mensen verantwoordelijk zijn voor de verschrikkingen van apartheid. Maar vanaf het begin van de apartheid zijn er ook Afrikaans sprekenden geweest die zich bewust tegen de apartheid hebben ingezet. De gedichten van Ingrid Jonker, de verzetsdaden van Bram Fischer, of de muziek van Johannes Kerkorrel en die Gereformeerde Blues Band hebben allemaal bij gedragen aan het beëindigen van het apartheids regime.
Maar, net zoals alle Duits sprekenden in Nederland tot ongeveer 2000 altijd werden begroet met flauwe mof grappen en boertig gedrag, is het zo dat Afrikaans voor Nederlanders gelijk staat aan “een grappig taaltje” en apartheid. Afrikaners die zich tegen de apartheid keerde weigerde om zich te identificeren met het Afrikanerdom zoals dat door de Broederbond werd gepropageerd. De symbolen van Afrikanerdom (taal, kerk, volk, land, die Groot Trek) werden door vele met de nek aangekeken en afgewezen. Veel Afrikaners verloochende hun afkomst en een deel weigerde zelfs om Afrikaans te spreken. Johannes Kerkorrel, die als Afrikanerseun Ralph John Rabie werd geboren, studeerde Engelse literatuur aan de Universiteit van Kaapstad, toen een bolwerk van studenten verzet bood tegen het apartheids regime. Samen met Andre Letoit, beter bekend als Koos Kombuis, richtte hij, Johannes Kerkorrel, de Gereformeerde Blues Band op en werd direct ontslagen als journalist vanwege zijn kritische houding ten opzichte van het regime. In 1989 organiseerde Kerkorrel en Kombuis die “Voëlvry: Afrikaanse Musiek Vir Vandaag” muziek tour dat door Zuid-Afrika en Namibië (dat toen nog onder Zuid-Afrikaans Militair gezag lag).
Met de muziek van Kerkorrel, Kombuis, en vele anderen begon in feite de bevrijding van Afrikaans van apartheid. In 1994 trad Kerkorrel op bij de presidentiele inauguratie van Nelson Mandela. Acht jaar later stierf Kerkorrel op 42 jarige leeftijd. Alternatieve Afrikaner muziek is gelukkig nog lang niet dood en gaat door met de bevrijding van het Afrikaans en Afrikanerdom. Verschillende groepen en zangers waaronder Jack Parow, Akkedis, Karen Zoid en Fokofpolisiekar laten zien dat Afrikaans niet alleen maar een “grappig taaltje” is en, belangrijker, dat niet iedereen die Afrikaans spreekt verantwoordelijk is voor de gruweldaden van apartheid.
Nieuwste, en wel zeer aparte verschijning is Die Antwoord, een groep die door Yo-landi Vi$$er en Ninja geleid word. Op Facebook worden ze inmiddels door 70.000 mensen gevolgd en hun twee muziek videos Enter the Ninja en Zefside zijn op YouTube al bijna door respectievelijk 4 miljoen en 2 miljoen bekeken. De officiele website van Die Antwoord heeft al 20 miljoen bezoekers gehad, en dit allemaal voor een band dat in een verbazende mengelmoes van Afrikaans en Engels optreed. Tekenend voor hun succes en doorbraak is het feit dat ze een platencontract met Interscope hebben gekregen; waar ook U2, Lady Gaga, Sting en The Black Eyed Peas onder contract staan. Het enige probleem is dat niet iedereen de teksten verstaat. In een recente interview in Die Burger stelde Ninja dat “Almal in die overseas wil nou ook weet wat al die Afrikaanse woorde in ons songs beteken, nou moet ek al die lyrics uitskryf en vertaal, want al die lyrics en translations moet nou ook in die CD-booklet gaan”.
Afrikaans zal altijd verbonden worden aan apartheid, net zoals Duits altijd verbonden zal zijn met het Nazisme, maar groepen zoals Die Antwoord en Fokofpolisiekar laten zien dat een taal door kan gaan en zich bewust tegen een deel van haar verleden kan keren. Afrikaans van vandaag is niet meer de taal van de grauwe onderdrukker, het is de taal van mensen die leven en een nieuwe werkelijkheid creëren dat zich bevrijd van het verleden.
Videos van Die Antwoord
Reacties
Pingback
Die Antwoord surely does not represent South African Culture...
Die Antwoord showcases, not represent, a monority group of white Afrikaans-speaking people. Of course the culture of South Africa repersents the diversity of peoples and the force of colonialisation, f*cked into all of us. But as a group, Die Antwoord use stereotyping to make a statement, rather than representing South African culture. I believe every society has their extreme 'commoner', taking bad taste to new extremes, eg. not just fur, but real fur on the dash-board. Die Antwoord is pioneers in getting attention: their tunes are catchy and they are clever to go viral with their videos - just before SA hits world attention. As musicians, artists for taking it this far, welldone, wellplayed.
But Die Antwoord cannot claim to represent South African culture, that would be the same as to say that South African culture is BBQ, biltong, rugby or bobotie.The use of Afrikaans, is great to promote the minority language, give it more attention, especially for the Dutch youngsters to become more interested in a language so close to theirs. Die Antwoord represents a part of South African culture, but no way josé does it represent it all. And, even worse, their claim may make outsiders new to SA-culture believe that "zef" is what South African culture is about...
Also the music of Die Antwoord, in my opinion, does not represent a diversity or fusion to make it distinctly representable of South African culture. In that respect I find Shakira's FIFA World cup song mixed with that of the African band Freshly Ground more "South African" than what Die Antwoord claims to be.
Nieuwe reactie inzenden